Ждун)))

Все в нашей группе на Фейсбуке «Назад, к Евангелию» знают, что я жду.)))

Все за меня молятся, утешают, но Небеса хранят молчание в плане прямого мистического опыта лично для меня в отношении моего просветления. Хотя, вдохновение по-прежнему со мной. ))

Советы поступают разные, и прямые, и в контексте. И все вроде бы духовно правильные.

• Нужно уединиться и посвятить себя только Богу. – Логично, жертва всё-таки, ради Него.
• Попостись. В посту Бог часто открывается. – Действительно, плоть утончается, и Свет легче нас освещает. Попробуем.
• Перестань писать. Чтобы не ты рассуждал, а Он тебе сказал. – Переставал. Но сезам не открылся.
• Перестань писать, ты этим не даёшь ему места в своей душе. – Переставал. Давал место. Но оно Его чем-то не устроило.
• Избавься от флуктуаций ума, без этого встреча невозможна. – Пробовал, избавлялся на некоторое время, но помощи не было.
• Избавляйся от сора в уме Иисусовой молитвой. – И это было. Хотя здесь я не был уверен в правильности этого пути и был не искренен.
• Раскрывай сердце перед Богом. – Раскрываю, но без принуждения, по порыву искренности. Делал так и до этого совета.
• Не делай ничего. Смирись и отдай инициативу в его руки. – Всё конечно хорошо, но получается эта стратегия из рук вон плохо. А с другой стороны, ничего другого не остаётся, кроме как допробовать остальные способы, включая пост, чтобы понять в натуре, что от меня мало что зависит. Это говорят и все остальные, что входят они в общение с Богом не по своему, а по Его усмотрению.

Ок. Ждём-с.

Не Всемогущий?

Но потом у меня возникает некий диссонанс. Если Он приходит всегда по своему усмотрению, так зачем все эти остановки ума и уединения, зачем медитации и Иисусова молитва? Ведь, если я делаю некие действия по Его призванию, то, с одной стороны, я вроде как похищаю силой Царство Небесное, а с другой – тру лампу Аладина.))) Что-то в этом смахивает на шантаж, требование справедливости на мои усилия. Это как мой смешной шантаж неписательством. Я вот бросил писать, чтобы Тебя услышать, значит, теперь Ты просто обязан явиться.

А не тут то было! И так всё оказалось пустым и безнадёжным, что я запричитал в группе двумя постами: «Ну и где?» Я ж бросил занятие свое и вот освобождаю место для Твоего научения. А Бог – не ручная болонка, которую поманил психофизическим очищением ума или Иисусовой молитвой, и вот Он уже передо мной, с виляющим хвостом. Наблюдая за моим шантажом прекращения писательства, Он там образно заливается со смеху.

Нет, Он, наверное, рад, что я хочу с Ним встретиться, но то, как я этого пытаюсь добиться, реально смешно. А ведь когда невеста добивается Жениха, в этом что-то есть неестественное. Само собой, понятно, что когда невеста влюблена в жениха, она и платье покрасивше оденет, и подкрасится, и постарается к его приходу избавиться от окружающих для уединения, и цветочек в волосы засунет. Понятное дело, что невеста будет пытаться показать свою влюблённость на деле. Но если она требует и выпрашивает внимания, то это ненормально. Нормально, когда ждёт, не пытаясь навязаться и ограничить свободу даже в помысле.

Бог всё же хоть и Жених в рамках образа, но в реале не нуждается в том, чтобы мы что-то сделали, и только тогда Он явится. Он смотрит на сердце человека, и видит, есть ли там реальное желание встречи ради Него самого, или это только для того, чтобы «как у всех» духовных или даже для самоуверенности в своей праведности. Иной раз и для понтов, что и мы не духовным лыком шиты.

Многие знакомые говорят, что мистическое переживание Бога накрывает всегда совершенно неожиданно. Это не явление духа из потёртой лампы Аладина. Он сам выбирает момент и способ дарения Себя человеку. Некоторых накрывает во сне, в пути, за делом, и, как правило, не тогда, когда человек этого усиленно выпрашивает, «кидаясь жениху на шею». Человек в этот момент может оказаться вне уединения, он не избавлялся от флуктуаций ума, и даже не молился. А Бог взял и пришёл повечерять с человеком, подарив на какой-то момент полноту единства нашей падшей природы, чтобы мы ощутили то, что «хорошо весьма», и стремились к этому состоянию. Он силён погрузить нас в Свет по нашей надежде на Него, а не по качеству наших подготовительных действий в попытках расчистить путь к Свету. И так практически всегда и происходит. Наверное, это делается так ради смирения человека и демонстрации независимости и свободы самого Бога от нас (принцип таинства именно эту свободу Бога попирает самым уродливым способом, заодно растаптывая принцип – «по вере и надежде»).

Потому я решил доверять силе Бога изменить меня в любом состоянии, и работать с чистотой своего желания встречи. Бог сильнее моего несовершенства, и способен его исправить одним махом, чтобы показать мне, как оно должно быть. Он может пробить «индульгирование в высоких энергиях», и зачистить все «флуктуации ума». Он знает, как это сделать эффективно, преодолев греховную повреждённость, ибо Он создал эту природу.

Таким образом, не обязательно пытаться создать условия для Его воздействия и проявления, а прийти к сердечной безальтернативности соединения со Христом, причём не только ради будущих благ и восстановления природного совершенства. И моя деятельность на сегодня не должна мне помешать.

Библейский аспект “бессилия” Всесильного

Я – явно не библейский фундаменталист. И никогда не был склонен к нему. Поскольку давно уяснил, что Иисус больше текста об Иисусе. Но я понимаю, что Бог догадывался, что евангелия и письма апостолов разным общинам и ученикам будут собраны, и сыграют существенную роль в жизни и развитии учения Сына Божьего в довольно продолжительном историческом контексте. И вот подозрительно как-то, что в Писаниях нет обилия средств, типа индульгирования, опускания ума в сердце, очищение ума от флуктуаций, медитаций над смыслами Писания. Лен говорит, что, типа это всё было, но потом, при составлении канона, все гностические моменты были выхолощены. Может быть, допускаю, что такое могло бы быть. Но…

Неужели Бог так слаб, что не в состоянии “организовать” всё так, чтобы в канон попало то, что нужно? Не для буквоедского тыкания пальцем в “букву” фундаменталистов, а для ощущения духа любви и спасения. Я уверен, что в состоянии. И Он сделал так, чтобы самое главное там оказалось. Там есть ЦЕЛЬ. И эта Цель – Христос Спаситель. Спасает – Он, а не мы сами себя. Как я и писал в этой работе, и как говорили мои френды, которых я цитировал здесь, это Он опускает ум в сердце, это Он прочищает наши духовные каналы и очищает нашу душу, делая её более подобной Свету, это Он заполняет собой всё в уме, прибивая все флуктуации, когда приходит с нами повечерять.

Мне кажется, что с нас, – не реализации методик подготовки к встрече. Ведь время встречи выбирает только Он. Наша доля – вера и надежда, и взращивание “плода в терпении”. И вот, кстати, проявление веры и надежды, – это глыба духовная, кто понимает, что верой с горчичное зерно можно горы двигать и по морю аки по суху ходить. Многие ли из тех, кто постоянно трещит о вере, реально имеют веру хотя бы с молекулу? Я пробовал разобраться с верой и надеждой раньше, особенно в статьях “Вера и чудо” и “Матрица”. Но видимо пришло время разобраться с этим глубже. Ведь если у меня будет вера и надежда, то у меня будет Христос, а если будет Христос, то у меня будет ФФСЁ! Включая ум в сердце, Свет в душе и отсутствие флуктуаций и мыслемусора в уме.

«Ждать и надеяться»

Этот принцип придумал Дюма-сын для графа Монте-Кристо в виде жизненного девиза. И это то, что мне остаётся по совету моих друзей и собственному рассуждению.

Потому и решил не штурмовать Небо, хотя Царство Небесное и силой берётся. Просто у каждого свой путь, свои усилия и своё Богообщение или Боговодительство. Я сам накрутился и накрутил своих друзей поисками мистики. А может, она мне не нужна. Может я такой человек, что она мне будет не полезна в моём нынешнем состоянии, а до правильного состояния я ещё не дорос.

Если я не утрачиваю веру, иду ко Христу и живу в богомыслии, то может мне и нужно идти «по приборам», а не «за руку». Может книжникам только такой путь и подходит, просто потому, что путь простосердечия им недоступен в силу врождённых и воспитанных свойств их личности. И эти свойства тоже нужны в Его плане. Типа, объединить людей, организовать корректную дискуссию, обобщать самый разнообразный духовный опыт, оформлять его в удобочитаемые тексты, развить несколько дискурсов по ключевым проблемам духа, богословия и экклесиологии.

А чё?! Это тоже полезное служение, если делается во имя Господа, стрелки на «приборах» задают нужное направление и темп. Кому-то это стоило сделать. Почему не мне?

А если меня нужно остановить, то Он знает, что это сможет только Он, и я внутренне готов этому подчиниться. Но пока не останавливает. Наоборот, благодаря в основном российским друзьям помог улучшить работу проекта. А временная остановка писательства была полезной для того, что написано в этой статье.

Бог силён открыться безусловно, если мы этого просто хотим так же безусловно и бескорыстно. И даже когда мы этого не хотим и не ожидаем, как было по дороге в Дамаск. Потому, буду ждать и надеяться, что когда будет Ему угодно, Он без проблем преодолеет мои неумышленные заслоны ума и чёрствость сердца, и повечеряет со мной.

А пока, буду самим собой, в русле своего предназначения.