Бывают в жизни ситуации, когда заходит разговор с людьми о вере и религии: в поезде, гостинице, бизнес-школе, конференции, даже на пляже. Светские люди часто скатываются в тему: «А вот, эти попы…», и сооружают какие-то басни и глупости по негативу, который им попался на глаза в «жёлтой» прессе. «Попы эти бездельники, кадилом махают, и деньги за это собирают». «Много ума не надо, чтоб кадилом махать». Естественно, бывает, что иногда закипаю гневом, когда «метут» откровенную «пургу», объясняю, в результате, глаза округляются, люди меняют своё отношение. Но это единичные случаи, случайные. Потому решил один раз сесть и написать, чтоб статья могла пригодиться и тем, кто вообще ничего в этом не смыслит, так и тем, кто рассуждает о священстве, не сняв «розовые очки».

Даже прихожанам, не входящим в приходской совет, видна только часть работы священника, по которой составляется представление о служении, как о лёгкой работе. Некоторые особи мужского пола могут подумать: та что там это служение, Всенощную и Литургию послужил, проповедь сказал/не сказал,  помахал кадилом, (покрестил, повенчал, отпел, что попалось на сегодня) и домой. Типа, работа, не бей лежачего.

Действительно, в плане служения это основная деятельность священника. Интенсивность может зависеть от количества дней служения в неделю, интенсивности праздничных, постных служений и количества треб. Только эта деятельность может занимать кучу времени и сил. Я всегда жалею священников, которые на большие праздники святят то воду, то куличи, то ветки. Я уже иду домой отдыхать, поскольку я никогда ничего не освящаю из перечисленного, а им ещё обходить шеренги страждущих в действии уставшего священника, которое является глубоко второстепенным для проявления религиозности верующих.

А сложность построения служб чего стоит!!! Я когда учился в семинарии, то у меня было только два проблемных и нелюбимых предмета: Церковно-славянский язык и Литургика. Причем, плохое знание первого мешало второму. Служебники, по которым служат различные службы – это просто «скелет». Нужно знать, где и в каких местах и для кого (чтец, хор, священник) делаются добавки и вставки из других книг разных видов и приличной толщины. И в этих книгах вставок много, а нужно выбрать именно те, которые нужны на предстоящую службу. А вся нумерация в книгах идёт буквами церковно-славянского (мною очень «любимого») алфавита. Лично для меня китайская грамота кажется детским лепетом по сравнению с этими наворотами и сложностями. Хоть бы нумерация ещё была человеческая.

Но это всё пока мы говорили о служении. На самом деле, приход не состоит из храма и священника. У священника есть ещё Приходской совет (на приходском жаргоне «десятка»), который управляет делами прихода. В него входят председатель, его помощник и казначей и ещё 7 членов совета. Но если совет слабый, с низкой инициативой, то священнику приходится вникать во все вопросы, чтобы не провалить дело служения. А дел, на самом деле, море. Один хор чего стоит (и в прямом и в переносном смысле). Хор должен собираться на спевки и разучивание песнопений (а люди то все рабочие, и собрать всех бывает проблемой). Должны быть люди, которые страхуют на случай болезни. Как служить, если на хор никто не пришёл. Лично видел такую ситуацию, когда священник был и за хор, но картина была жалкая. Неписанный закон – хору надо приплачивать и кормить после службы. Это не монахи. И это тоже нужно организовать.

Кроме хора должен быть уставщик (и запасной на случай болезни), которого нужно обучить составлению служб и чтоб хор и чтецы не оставались без руководства, что петь и читать. Должны быть пономари, минимум 2, а лучше 4, которые должны вовремя выйти, зайти, разжечь кадило, подготовить запивку, вытирать губы причастившимся детям, помогать причащать. И всему этому должен научить священник и показать в действии.

Для проведения Литургии и Всенощного должны быть испечены/закуплены свежие просфоры, вино, ладан, уголь, сухой спирт. Несомненно, многое из перечисленного берет на себя «десятка», но эту работу ещё надо поставить. И как я говорил, «десятки» бывают разные.

А еще есть ремонтные работы, улучшение убранства в храме, организация катехизации готовящихся к крещению взрослых, воскресных школ для взрослых и детей, организация благотворительности, организация паломнических поездок, организация закупок качественной литературы и икон в церковную лавку, свечей, масла для лампад. Даже при шикарной и активной «десятке» в это все надо вникать и контролировать рациональность расходования средств. Нужно организовать охрану храма, хранение собранных средств, своевременную оплату коммунальных услуг и т.д. и т.п.

По церковной лавке, если дать формировать ассортимент на откуп дежурным по лавке, то там будут только иконы, молитвословы, акафисты и брошюрки в стиле «Азы православия». Был в это воскресенье в Спасо-Преображенском соборе. В общем почувствовал, что в формировании ассортимента отцы принмают участие. Чего только стоит нахождение на полке «Очерка мистического богословия Восточной Церкви» и нескольких других произведений Владимира Лосского (хотя, не уверен, что они найдут много покупателей, но в ассортименте такие книги должны быть). Также, на полке были книги Иоанна Мейендорфа и Антония Сурожского. Да и книга Андрея Дудченко «Евхаристия», тоже улучшает качество книжной полки. В общем, для меня лично было на чём глазу зацепиться, хотя в большинстве лавок других храмов и моего – не на чем.

Но вернемся к закулисным проблемам священства. У священника, кроме настоятеля, есть ещё большой босс – епископ. Ему нужно делать официальные отчисления на епископию, получать всякие разрешения, утверждать решения приходского совета. Хочу сказать, что зависимость священника от епископа весьма существенна. Епископ легко может перевести священника на другой приход, если он станет ему не угоден или мало денег будет отчислять. Это создаёт проблемы с коррупцией. Приход может отстоять священника, но если пойти наперекор епископу, когда придёт время утверждать новый совет и Председателя или переутверждать действующий состав, получить подпись будет сложно. И приход может оказаться в подвешенном состоянии. О бесправии священников по отношению к произволу епископов и читал не раз и сам писал в комментариях на форумах. Но ситуация к лучшему не меняется.

Итого. Если «десятка» активная и работоспособная, то 90% от перечисленного она возьмёт на себя, но периодически вникать во все процессы нужно всё равно. Если же священник не сможет на должном уровне поставить хозяйственную работу, то будет делать все сам.

Отдельно стоит сказать о небольших сельских приходах, где бывает 10-15 бедных пожилых прихожан. В таких случаях, священник вынужден жить и вести хозяйство как любой мирянин, поскольку доходов от совета (зарплаты) и треб на жизнь ему не хватит. Хотя священник не должен заниматься ничем, кроме служения (есть такие постановления Вселенских соборов). Но одно дело постановления, а другое дело реальные расклады и откровенная бедность или вымирание села с отъездом молодёжи в города. Но даже если говорить о среднем приходе, то у священника его деятельность далеко не ограничивается служением в храме. Надеюсь, те кто имел смутные представления об этом, будут избегать в дальнейшем легкомысленного отношения к служению священника.