Через образы притчи о пшенице и плевелах, и притчи о сеятеле хочу попробовать раскрыть предмет этой статьи. Прежде, чем «зерно» садить в «почву» (родиться свыше по благодати), ее нужно подготовить «пахарям» (пастырям, миссионерам, проповедникам). Если дело пастыря – подготовить «поле» для посева слова Божьего в душах, то сделать это можно по-разному. Православие («ретро-колхоз») говорит: Наши отцы и деды обрабатывали «мотыгой», и мы будем «мотыгой» (через сложные и внешне-красивые храмовые службы, правду в ногах, посты, проповедь с амвона). Хотя Господь предложил «трактор» (внешняя проповедь и миссия) и дал плуг (Новый Завет). Причем, изначально «трактор» (даже до отцов и дедов) заправлялся верой, и «колхозники» все пахали землю «трактором» и «плугом». Когда «трактор» стали использовать для личных нужд представители ставшей священной иерархии (для учреждения церковной системы), вместо работы Божьей, то веры на всё хватать не стало. «Бензин» стали бадяжить с фарисейством, обрядоверием, пустосвятством. А «трактор» на такой бадяге работать отказался. И вместо очистки «бензина», решили перейти на «мотыгу».

И я, наблюдая за всем эти со стороны, понимаю, что за «мотыгу» браться не желаю, раз есть «трактор с плугом» от Господа. А сесть за «трактор» не дает председатель колхоза (имеет полную власть над мотыжником, как над рабом), даже если готов «заправить» его своей верой. «Плуг» же у «председателей» (архиереев) и «мотыжников» (иерев) стоит на специальном постаменте, и все рассказывают, как хорошо ним пользоваться, но не пользуются. Сядешь за руль «трактора» самовольно – выгонят из колхоза, или не пустят в поле. Хотя в соседнем «фермерском хозяйстве» евангельские и апостольские христиане таки пользуются «трактором» и «плугом». Но они в глазах православных «мотыжников» предали дело отцов – работать мотыгой. То, что при обработке поля нужно качество и площадь подготовленных площадей, за фанатичной приверженностью мотыге уже и забылось.

Мне скажут, так иди к евангельским христианам. Но я недаром долго смотрел и сравнивал со стороны. На мой взгляд, «фермеры» имеют разное представление, как пользоваться «плугом». От этого происходит очень разная эффективность его использования. Радикально неправильное использование может приводить к тому, что «почва» оказывается слабо подготовленной. И, несмотря на большие площади, дать хороший результат (в 30,60 и 100 раз) «зернам» там будет сложно. Колхозники же знают, как цеплять плуг, но не цепляют.

Те «зерна», которые прорастают в «колхозе», тоже имеют возможность принести плод. Но из-за неоднородной обработки и огромного процента плевел, колоскам будет очень сложно показать хороший результат. У «фермеров» же и плевелы хуже растут, поскольку плотность всходов «пшеницы» выше. Беда в том, что некоторые фермеры считают, что главное, чтобы был «трактор», «бензин для трактора» (вера) и посев от Господа (рождение свыше). Качество урожая интересует слабо. Главное, чтобы он был. Чтобы было больше площадей для пашни. Потому они готовы втихаря припахивать и «колхозные земли», завлекая себе в оборот «паи колхозников».

На кое-как обработанной земле у колхозников – здоровые только отдельные «колосья» с налитым зерном (там, где мотыгой хорошо поработали). Просто Промысел Бога не дал их заглушить «плевелам». Ведь очень многие мотыжники считают, что достаточно просто наличие мотыги, встрявшей в землю где-нибудь в поле (священство и храм). А зерно пусть растет само по себе. «Господь сам приведет».

Если готовить «почву» для Слова – дело пастырей, то Господь не должен за нас исправлять то, за что мы взялись ему помочь. И ладно, плевелы. Их не трогать сказал Господь. Но можно же помочь урожаю, не трогая плевелы. Но и это запрещено. Запрещено даже усовершенствовать «мотыгу», сделать ее более удобной. Нужно обязательно пользоваться старой и ржавой, выданной из «колхозных запасников» (церковных преданий).

Потому остается эгоистический путь в колхозе – постараться стать не мотыжником, а просто колосом, не изъеденным пустосвятством и фарисейством. Уже как получится. А если все же тебе дали два таланта, и тебе – в пахари, то надо идти к фермерам, или извлечь свой пай из аренды и самому его обрабатывать (конструктивная схизма). Потому что без «трактора» и «плуга» на трех гектарах ничего не сделаешь. Шикарный колос может вырасти и в диком поле, если этого захочет Бог. Но зачем тогда сельское хозяйство (Церковь), если Господь сам же будет приводить к Себе?! Если записался в помощники Бога, то сделай всё, что зависит от тебя. Бросает зерно и подает солнце и дождь все равно Господь. Но если запрещено делать даже то, что зависит от людей, то и верующие «мотыжники» будут в дефиците. Останутся преимущественно те, кого устраивает голая ставка (без премий), и у которых, в принципе, нечем «заправить» «трактор». Да и не нужно им это.

А мне – нужно. Но на условиях подобных председателей колхозов на канонических участках земли смысла мотыжить практически нет. Потому и рождаются в нашем Православии «глубокие» фразы, полные «любви» к ближнему: «Спасись сам, и довольно». И потому миссионеры от Бога, или священники, таки севшие за руль «трактора», оказываются изгоями у «председателей». «Трактор» может и поедет, но перед ним положат «ежа» (запрет или за штат). А после такого поступка землю запрещают вспушивать даже мотыгой. И если понимаешь, что это может ждать и тебя, то нет смысла и приступать (в колхозе).

Появляются, правда, «председатели», выдающие плугоподобные титановые мотыги с виброусилителем, но это полумеры, если есть «трактор» и «плуг». Да и новые председатели с мотыжниками больше уделяют времени на выяснение, чей виброусилитель мощнее и круче, и у кого форма мотыги точнее к оригиналу мотыги (не плуга!), чем на саму обработку земли.

Экстенсивный путь «фермеров» тоже не по душе. Хотя и фермеры бывают разные. Решил пока обрабатывать трактором самому своих три гектара, забрав из «колхоза» свой «пай». А дальше проповедовать «мотыжникам» и «председателям» пользу от использования «трактора» и «плуга». В системе «мотыжник – председатель» тоскливо для тех, кто понимает выгоды использования «плуга».

Посмотрим, как пойдут дела и угоден ли такой подход Собственнику «зерна». Узнаем это со временем по наличию «плодов» и их качеству.