Проповедническое или миссионерское служение – самое массовое, ибо теоретически доступно любому христианину. Но это теоретически. Практически оказывается, что и здесь без призвания Духом – никакой пользы. И само по себе служение не приводит к спасению, если человек так и не родится свыше.

К сожалению, самые массовые служения в деноминациях (иерархические) оказываются для многих людей их избравших, своего рода профессией, которой можно научиться, которая позволяет не работать и иметь доход, и которая даёт власть над рядовыми верующими в собраниях/приходах. То, что для этих служений тоже должно быть призвание от Духа, оказывается вторичным по отношению к прагматичным соображениям.

Есть ли принципиальные различия между ветхим и новым служением? Каковы должны быть мотивы и цели служения? Кому служит служитель, который считает своё служение важным для проповеди Евангелия?

Средоточием спасения является рождение свыше. Но оно не является делом, которое может инициировать сам человек, как крещение или покаяние. Максимум – может только желать и готовить себя к этому с помощью Бога. И без покаяния (изменения ума) здесь не обойтись.

Представление о том, что после смерти человека его ждёт Суд за то, как он прожил жизнь, вмонтировано практически во всё человечество. Иисуса Христа называют Спасителем вполне обосновано, ибо он принёс людям принципиально новое – неподсудность.